你知道嗎？
原來日治時期就有人從民間努力提倡發展文創產業呢！
文創產業是自21世紀以來的臺灣熱門產業，根據 文化創意產業發展法 的定義，文創產業是指將文化與其衍生創意，透過智慧財產的形成和運用，創造產值及就業，並能提升國民生活、美學素養的產業。
所以藝術、影視娛樂、出版、建築、設計等等都包含在內，工藝產業也是其中之一。在臺灣，顏水龍即是推動工藝的先驅，他畢生倡導工藝美學，而有「 臺灣工藝之父 」、「 臺灣手工藝導師 」之稱。
臺灣工藝之父
顏水龍 生於1903年6月5日，臺南下營人。他的藝術生活從受到公學校同事鼓勵而赴日學習開始，在就讀東京美術學校時啟發對生活工藝的追求，之後獲林獻堂資助前往巴黎留學。離開巴黎後，他成為日本牙粉公司的廣告設計，是臺灣第一位專業廣告人。
受過美術專業訓練並見識過富有美感的生活，使顏水龍希望工藝走入臺灣大眾的生活中，一步步塑造屬於臺灣本身的文化美學，可惜當時的藝術家普遍都不贊同藝術染上商業的、世俗的氣息。
推廣台灣工藝發展
為了推廣工藝，顏水龍深入臺灣各地調查工藝發展狀況，未採納他工藝學校提議的總督府殖產局後來也給予補助，在臺南設立「 南亞工藝社 」，由他帶領推展纖維編織、染色工藝。顏水龍就曾將傳統鹹草編織品加以改良、設計，製作出既實用又美觀的提袋，成功熱銷到日本與中國！
戰後，他也規劃成立了不少工藝研究班，還在1952年自印出版《臺灣工藝》一書，內容收錄了染織、刺繡、漆、玻璃與金屬工藝等多種工藝討論，並附有對工藝發展和指導機構的草案，可說是其工藝研究心血。而《臺灣工藝》裡面的觀念即使放到現在來看仍然很具參考價值，是歷久不衰的經典。
顏水龍一生致力於推廣工藝發展，培養人才；也在繪畫、廣告設計及馬賽克、浮雕壁畫等方面創作無數的好作品。他關心鄉土與社會、關心人文與現實，確實地讓美融入生活裡、讓文化融入作品中，是位讓人欽佩的大師。
所以藝術、影視娛樂、出版、建築、設計等等都包含在內，工藝產業也是其中之一。在臺灣，顏水龍即是推動工藝的先驅，他畢生倡導工藝美學，而有「 臺灣工藝之父 」、「 臺灣手工藝導師 」之稱。
臺灣工藝之父
顏水龍 生於1903年6月5日，臺南下營人。他的藝術生活從受到公學校同事鼓勵而赴日學習開始，在就讀東京美術學校時啟發對生活工藝的追求，之後獲林獻堂資助前往巴黎留學。離開巴黎後，他成為日本牙粉公司的廣告設計，是臺灣第一位專業廣告人。
受過美術專業訓練並見識過富有美感的生活，使顏水龍希望工藝走入臺灣大眾的生活中，一步步塑造屬於臺灣本身的文化美學，可惜當時的藝術家普遍都不贊同藝術染上商業的、世俗的氣息。
推廣台灣工藝發展
為了推廣工藝，顏水龍深入臺灣各地調查工藝發展狀況，未採納他工藝學校提議的總督府殖產局後來也給予補助，在臺南設立「 南亞工藝社 」，由他帶領推展纖維編織、染色工藝。顏水龍就曾將傳統鹹草編織品加以改良、設計，製作出既實用又美觀的提袋，成功熱銷到日本與中國！
戰後，他也規劃成立了不少工藝研究班，還在1952年自印出版《臺灣工藝》一書，內容收錄了染織、刺繡、漆、玻璃與金屬工藝等多種工藝討論，並附有對工藝發展和指導機構的草案，可說是其工藝研究心血。而《臺灣工藝》裡面的觀念即使放到現在來看仍然很具參考價值，是歷久不衰的經典。
顏水龍一生致力於推廣工藝發展，培養人才；也在繪畫、廣告設計及馬賽克、浮雕壁畫等方面創作無數的好作品。他關心鄉土與社會、關心人文與現實，確實地讓美融入生活裡、讓文化融入作品中，是位讓人欽佩的大師。
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